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仁

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一以贯之

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道

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无为而治

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文敝

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恭己正南面

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为仁

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大同

2

崇高感

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不可得闻

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文

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君子人格

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好古

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“尧曰”章

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语言学

1

弟子

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教之

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生

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绘事后素

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生而知之者

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中庸

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逻辑

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性

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钱穆

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《论语疏解》

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注疏

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辨正

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丧斯文

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礼之本

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公伯寮

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文章

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性相近

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或然性

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人

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冥冥之中

1

效仿

1

《论语·先进》

1

文质之辨

1

堕三都

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近代以来

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天道

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率性之谓道

1

近取譬

1

《论语新解》

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罪己

1

为人

1

道之

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“仁”性

1

为政

1

直道

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桓魋

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允执其中

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论证

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读解

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《论语》

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孟子

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在兹

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孝

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儒学史

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学

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觉悟

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文王

1

“学为人之道”

1

学文

1

依篇疏解

1

社会风尚

1

"性"

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直

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孔子

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命

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忠恕

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期刊 《论语》“尧曰”章大旨析疑
  • 作者 刘娜 ， 陈洪杏 （ 天津社会科学院社会治理研究中心；福建省委党校哲学部 ）
  • 出处 河北大学学报(哲学社会科学版) 2019 第44卷 第4期 37-41
  • 关键词 “尧曰”章；仁；允执其中；罪己
  • 摘要 《论语》“尧曰”章可把握为孔门弟子借着对某些取自遗籍的古圣先王之语和若干孔子之语的连缀,来传述一种被追溯到古圣先王而实则在孔子这里才第一次获得自觉的“道”的传承历程。其对汤武皆以“罪己”为为政之大端的强调,既相契于先师的“克己复礼为仁”“政者正也”等诲示,更相合于先师在诸侯纷争的春秋衰世关于当政者尤...
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期刊 钱穆先生《论语新解》探微——以“学为人之道”为致思线索
  • 作者 陈洪杏 （ 福建省委党校哲学部 ）
  • 出处 理论与现代化 2018 第2期 P114-120
  • 关键词 钱穆；《论语新解》；“学为人之道”
  • 摘要 \'学为人之道\'是钱穆先生《论语新解》的中心话题,钱穆反对从\'性\'上立基,将\'学为人之道\'所以可能的根据溯及先验层面,\'学为人之道\'便充其量只能是一种倡导,终究无法成为一种有着普遍效力的道德要求;由否定程朱对\'性\'\'天\'\'理\'等范畴的探求而否定对一切形而上者的探求,所带来的...
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期刊 由“仁”与“质”“文”之关系再探“文质之辨”——以近代以来《论语》注疏为中心
  • 作者 陈洪杏 ， 刘娜 （ 福建省委党校哲学部；天津社会科学院社会学所 ）
  • 出处 理论与现代化 2017 第2期 P60-66
  • 关键词 君子人格；社会风尚；文质之辨
  • 摘要 \'文质之辨\'涉及\'人\'与\'文\'的张力,乃涵摄《论语》全书精义的又一重大分辨。文章结合\'仁\'与\'质\'\'文\'的关系,从理想的君子人格的养成和良善社会风尚的培壅两个角度,再度探询了\'文质彬彬\'的确切内涵、致取之途。一方面,就理想的君子人格的养成来说,所谓\'彬彬\',意味着每个...
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期刊 《论语·先进》“侍坐”章“与点”义趣辨微——以近代以来《论语》注疏为中心
  • 作者 陈洪杏 （ 中共福建省委党校哲学部 ）
  • 出处 福州大学学报(哲学社会科学版) 2016 第30卷 第3期 P70-74
  • 关键词 《论语·先进》；为仁；为政；教之
  • 摘要 近代以来对《论语·先进》\'侍坐\'章\'与点\'义趣的诠说依然繁富,绝大多数注家均刻意区别曾晳之志与子路、冉有、公西华之志,同时亦留意到了孔子对其余三子之志并无贬意。不过由于没有关联孔子对为政的总体设想,未能分出为政的若干层次——\'庶\'\'富之\'\'教之\'或\'足兵\'\'足食\'\'民信...
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期刊 “学”之“觉”义探微——“学而时习之”之“学”义旨辨略
  • 作者 陈洪杏 （ 中共福建省委党校福建行政学院 ）
  • 出处 中共福建省委党校学报 2016 第5期 P112-118
  • 关键词 学；效仿；觉悟；学文
  • 摘要 孔子之学辐辏于\'觉\',此\'觉\'或\'觉悟\'由效仿在践\'仁\'、履\'仁\'方面可引以为范的先哲时贤的所作所为(\'效\'或\'效仿\')而得,亦由讲习被认为寄寓了\'仁\'道消息的《诗》《书》《礼》《乐》《易》等古代典籍(\'学文\')而得。对\'学\'\'效\'\'觉\'\'学文\'四...
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期刊 《论语·八佾》“绘事后素”义旨辨略
  • 作者 陈洪杏 ， 刘娜 （ 福建省委党校哲学部；天津社会科学院社会学所 ）
  • 出处 理论与现代化 2015 第1期 P36-42
  • 关键词 绘事后素；人；文；文敝；礼之本
  • 摘要 考察孔子对晚周\'文敝\'的深刻反省和孔子立教之初衷及《论语·八佾》各章章旨可以看出,孔子之道可谓文质彬彬之道,是\'人\'与\'文\'张力被措置到恰到好处之道。礼仪中人的真性情在孔子这里构成了礼之本、礼的本然义旨;《八佾》全篇中绝大部分皆辐辏礼的本然义旨。从\'人\'与\'文\'的张力进入,自\'...
  • 被引量 超星被引：1；
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期刊 《论语》“直”义抉微
  • 作者 陈洪杏 （ 福建省委党校哲学部 ）
  • 出处 福建论坛(人文社会科学版) 2015 第4期 P93-99
  • 关键词 直；“仁”性；直道；觉；文敝
  • 摘要 文章从\'直\'、\'仁\'性、\'直道\'、\'觉\'诸范畴之间的微妙缘契,寻绎《论语》\'直\'的义趣,指出:《论语》中的\'直\'以\'仁\'性为端始,以\'直道\'为应然,以\'觉\'为契机;在礼乐之\'文\'沦为敝害的衰周,孔子对\'直\'的珍视,乃出自对一种富有生机的以\'仁\'为旨归的...
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期刊 孔子“无为而治”说辨微
  • 作者 陈洪杏 （ 福建省委党校哲学部 ）
  • 出处 哲学研究 2015 第7期 P57-63
  • 关键词 无为而治；大同；恭己正南面
  • 摘要 \'无为而治\'是孔子\'为政\'之要端。本文剖析了作为\'为政\'理想的\'无为而治\'和作为\'为政\'途径的\'无为而治\'之内涵,指出和洽清平的\'大同\'之治即是\'无为\'之治,以一种过程看的\'恭己正南面\'则构成\'无为而治\'的途径。文章最后强调,无论是\'恭己\'还是\'正南面\...
  • 被引量 超星被引：2；
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期刊 孔子“无为而治”说辨微
  • 作者 陈洪杏 （ 福建省委党校哲学部 ）
  • 出处 哲学研究 2015 第7期 P57-63
  • 关键词 无为而治；大同；恭己正南面
  • 摘要 \'无为而治\'是孔子\'为政\'之要端。本文剖析了作为\'为政\'理想的\'无为而治\'和作为\'为政\'途径的\'无为而治\'之内涵,指出和洽清平的\'大同\'之治即是\'无为\'之治,以一种过程看的\'恭己正南面\'则构成\'无为而治\'的途径。文章最后强调,无论是\'恭己\'还是\'正南面\...
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期刊 “生而知之者，上也”疑义辨惑：兼谈“性相近”章、“我非生而知之者”章
  • 作者 陈洪杏 ， 刘娜 （ 中共福建省委党校；福建行政学院；天津社会科学院 ）
  • 出处 中共福建省委党校学报 2014 第3期 P99-106
  • 关键词 生而知之者；性相近；好古；为仁；为人
  • 摘要 文章借着对近代以来的《论语》注疏的寻究,结合\'中庸\'范畴对《论语》\'季氏\'篇\'生而知之者,上也\'章义理做了一番深入辨析,并将由此导出的见解引向常被置诸\'生知\'主题之下的其它章句——如\'阳货\'篇\'性相近\'章、\'述而\'篇\'我非生而知之者\'章。文章指出:(1)\'生知\'者...
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